第一道曙光的考試
第一道曙光本非官方組織，而是由對詩有興趣的詩人組成的詩社（這也是諸神懲罰後的第一個著名的詩社）。詩社的主持人遊戲性質地模彷賢者考試制度來訂出詩人稱號，並從詩人的作品數量與水準來評定等級，並仿賢者制度給予「執照」。本來這並不是認真的制度，但確實成為了後來淨靈詩人考試制度的前身。
詩人執照的審核是採用公開評議制。依照不同的詩作形態來分類型，通過水準即可獲得執照。雖然最初只是遊戲性質，但當時的評議會卻很嚴格，獲得稱號的只有少數。後來隨著制度被正式化，以及諸神的選擇後詩人法術成形，慢慢地藝術性質的檢驗功能轉弱，而變成以法術為主的考試制度。
值得注意的是，早期對於淨靈詩人的定義是很廣的，幾乎包括了所有的文學、音樂創作，因為阿爾法文化有著詩即是歌的傳統。以下為詩人的類別及其稱號表：
1.詩作
薔薇詩人┐
百合詩人│
天朗詩人│
社蘭詩人┼紅葉詩人─白葉詩人─飲楓露者（一位）
哲格詩人│
冰潔詩人│
織錦詩人┘
不同的詩人稱號代表著詩人寫作主題的不同。以下說明不同稱號的詩人通常寫作的主題。
薔薇詩人：愛情。
百合詩人：雅詩，泛指「使讀者心生高貴之情的作品」。
天朗詩人：哲學詩。
社蘭詩人：民歌。
哲格詩人：小詩。
冰潔詩人：諷刺詩。
織錦詩人：臺閣體，通常宮廷詩人會先擁有此一稱號。
如果詩作達到更高的水準，則會獲得紅葉詩人、白葉詩人的更高稱號。飲楓露者則是整個詩社僅有一位，每三年重選一位，有可能空缺。
2.散文家
清水文人─活水文人─思水者（一位）
3.劇作家
繡球花詩人─百花詩人─四季花詩人（一位）
4.演奏家
碧絃詩人─青絃詩人─紫絃詩人
碧管詩人─青管詩人─紫管詩人
碧鍵詩人─青鍵詩人─紫鍵詩人
演奏家方面，主要是將演奏樂器分為絃、管、鍵盤三類。這一類的稱號並沒有所謂僅此一人的最高殿堂。這時的樂器分類還很少，所以只有這九個稱號。
由第一道曙光所延伸出來的正式考試制度
在法術發達後（約第二紀元中後期），考試內容變得以法術能力的檢驗為主，自從這樣考試後，考試的音樂性質就大受重視，因為大部分的淨靈詩人法術都是透過音樂來施展的。因此，音樂的考試相對增加，而文學反而被獨立出來。
以下為詩人的類別及其稱號表：
1.文學類
白羽─社蘭詩人┬薔薇詩人─百合詩人┐
└─────哲格詩人┴紅葉詩人─白葉詩人─飲楓露者（一位）
這段期間，形上詩的創作漸少，這一類思想性的作品多半全轉為學術研究，而很少透過詩作來表達。對於這段時期文學類的稱號說明如下：
白羽：學徒，尚無施法能力。
社蘭詩人：能以詩施法者。
薔薇詩人：能應酬者，亦即可以快速創作及對格式的熟稔。
哲格詩人：不會應酬但有相當能力的施法者。
百合詩人：有相當能力的施法者，為宮廷詩人標準。
紅葉詩人、白葉詩人、飲甘露者如舊。
2.音樂類
┌一級織歌士─二級織歌士─三級織歌士─紅殿織歌士─心聲織者（一位）
│
├碧絃詩人─青絃詩人─紫絃詩人─紅殿絃手─聖堂絃手
├碧琴詩人─青琴詩人─紫琴詩人─紅殿琴手─聖堂琴手
素聲┼碧管詩人─青管詩人─紫管詩人─紅殿管士─聖堂管士
├碧鍵詩人─青鍵詩人─紫鍵詩人─紅殿鍵士─聖堂鍵士
├碧擊者─青擊者─紫擊者─紅殿擊者─聖堂擊者
│ ┌白雲歌者─ 月之聲
└參聲─漫歌者┼清風歌者─森林之聲
└流水歌者─巖穴之聲
以下為稱號說明：
素聲：學徒，學習基本樂理。
撥絃類：碧、青、紫絃詩人，紅殿絃手、聖堂絃手。
擦絃類：碧、青、紫琴詩人，紅殿琴手、聖堂琴手。
管樂類：碧、青、紫管詩人，紅殿管士、聖堂管士。
鍵盤類：碧、青、紫鍵詩人，紅殿鍵士、聖堂鍵士。
敲擊類：碧、青、紫擊者，紅殿擊者。
以下為歌唱類的稱號說明：
參聲：第二級學徒。
漫歌者：已具有一般表演者水準。
白雲歌者、月之聲：高音。
清風歌者、森林之聲：中音。
流水歌者、巖穴之聲：低音。
作曲要聯絡吟遊詩人總會，並考試，如果登錄到某個本子，就會得到一個作曲家執照，考試方法是讓歌曲產生某種法術效果，歌曲至少要一分鐘以上，可有多種效果。以下是作曲、編曲家的稱號說明：
一級織歌士：初級編制。
二級織歌士：中級編制。
三級織歌士：高級編制、宮廷作曲家條件。
紅殿織歌士：有相當聲望的作曲家，需推薦。
心聲織者：最高殿堂，僅此一位。
以上凡僅一位的，本來是北部、中部各選一位，但從第六紀元開始則是全大陸僅此一位。
北方系統
大體上同中部系統，但多出了表演的成份，也就是「能以詩施法者」與其後續，和「能以音樂施法者」及其後續，以其表演場合、舞台作用再進行細分。這個系統的類別及稱號表如下：
1.文學類
┌繡球花詩人─百花詩人─四季花詩人─拜洛詩人─花中詩人（一位）
白羽┤
└社蘭詩人┬薔薇詩人─百合詩人─┐
└─────哲格詩人─┴紅葉詩人─白葉詩人─飲楓露者（一位）
文學方面主要多出了劇作家，以下是劇作家稱號說明：
繡球花詩人、百花詩人、四季花詩人：初級、中級、高級劇作家。
拜洛詩人：高知名度劇作家，基本上同四季花詩人，但需推薦。
花中詩人：全大陸僅此一位。
2.表演類
┌─遊戲士─遊戲大師
臺紐┐
↑ ├談笑大師
吟遊士─談笑士┘
這一部分是劇場舞台類，以下是稱號說明。
吟遊士：具有豐富的地方知識，擅於編撰故事，反應敏捷的人。
臺紐：被教導舞台經驗的人，所需條件較少所得也較少。
談笑士、談笑大師：表演口技、通常反應機智、對話幽默。
遊戲士、遊戲大師：能以「動作」施法，單純透過手勢和魔術來造成幻覺。
民間織歌士──┐ ┌春語織歌士─春情織歌士┐
↓ ├夏日織歌士─夏思織歌士┤
┌─初級織歌士┼秋雨織歌士─秋瑟織歌士┼紅殿織歌士─心聲織者（一位）
│ └冬風織歌士─冬愴織歌士┘
│
│ ┌碧絃詩人─青絃詩人─紫絃詩人─紅殿絃手─聖堂絃手
│ ├碧琴詩人─青琴詩人─紫琴詩人─紅殿琴手─聖堂琴手
素聲─┼──┼碧管詩人─青管詩人─紫管詩人─紅殿管士─聖堂管士
│┌→├碧鍵詩人─青鍵詩人─紫鍵詩人─紅殿鍵士─聖堂鍵士
││ └碧擊者─青擊者─紫擊者─紅殿擊者─聖堂擊者
││ ┌─白雲歌者─ 月之聲
└┼──參聲──漫歌者─┼─清風歌者─森林之聲
│ ↑↑ └─流水歌者─巖穴之聲
│←─┼┤
└──┼┼─┐
││ │
流浪歌者┬──┘│ │
├獨悅士┘ │
流浪奏者┴─────┘
與中部系統比較起來，主要是織歌士的複雜化和加入了民間舞台（主要是指，未經過正式音樂、舞台教育但已經有相當能力的表演者）。以下為這兩者的稱號作說明：
春日系列織歌士：風格以浪漫、愛情、小品為主的作品超過一定數量。
夏日系列織歌士：風格以激情壯烈為主的作品超過一定數量。
秋日系列織歌士：風格以感傷、抒情為主的作品超過一定數量。
冬日系列織歌士：風格以嚴肅、莊重為主的作品超過一定數量。
流浪歌者：未受過正式歌唱教育而能施法的歌者，不需經過素聲即可進入正式體系。
流浪奏者：未受過正式歌唱教育而能施法的演奏者，不需經過素聲即可進入正式體系。
獨悅士：民間舞台上，能單獨說唱演奏者。
南方系統
南部體系因為其獨特的藝術觀與政治觀，認為政治家必須熟知民情，所以在諸神的懲罰前便有著吟遊詩人（吟遊詩人是南部詩人的特稱，與淨靈詩人區分）成為政治家的傳統。因此，比起中部系統，南部系統特別重視吟遊、知識、辯論。這個系統的類別及稱號表如下：
1.文學類
白羽─社蘭詩人┬薔薇詩人─百合詩人┐
└─────哲格詩人┴紅葉詩人─白葉詩人
南方因為對於文學的重視較低，因為最初並沒有設飲楓露者。直到後來全大陸只有一位飲楓露者時，才有南方詩人獲得這個稱號。
2.知識類
┌────────────────────────────────┐
流浪歌者┐ │
├┐ │
流浪奏者┘│ │
└──┼────────────────────────────┐│
│ ││
↓┌傳奇吟遊士─冠傳奇吟遊士 ││
初級吟遊士─┼文化吟遊士─冠文化吟遊士 ││
├文明吟遊士─冠文明吟遊士 ││
└地方吟遊士─冠地方吟遊士 ││
││
一級明智士─二級明智士─三級明智士─四級明智士─五級明智士 ││
││
││
3.音樂類 ││
││
┌──────────────────────────────┘│
│ │
│┌碧絃詩人─青絃詩人─紫絃詩人─紅殿絃手 │
↓├碧琴詩人─青琴詩人─紫琴詩人─紅殿琴手 │
素聲┬─┼碧管詩人─青管詩人─紫管詩人─紅殿管士 │
│ ├碧鍵詩人─青鍵詩人─紫鍵詩人─紅殿鍵士 │
│ └碧擊者─青擊者─紫擊者─紅殿擊者 │
│ │
│ ┌白雲歌者┐ │
└──參聲─漫歌者┼清風歌者┼紅殿歌者 │
↑ └流水歌者┘ │
│ │
└─────────────────────────────┘
以下是對稱號的說明：
吟遊士：吟遊士必須有遊歷的行動，官方設有各地的吟遊機構，詩人在各地旅行時在該機構留下的紀錄將會成為其資格的考察。
明智士：即辯論士，其等級的提升依賴辯論，最終目的是辯證現在政治的缺失。在進行國家殿堂辯論前會有各級小辯論，明智士就是在小辯論中升級，從四級明智士開始可獲得身為地方顧問以上的資格，但明智士沒有實權而只能當顧問，當某位官員手下有名望的顧問越多，在下一次的投票上就有可能可以動用更多資源── 民眾投給有名望的明智士，明智士依賴的政治家由此得到好處。明智士一定要有吟遊士的資格。
明智士發展的結果，最後變成了教人如何辯論、善用言語、逃避話題的詭辯家。因此明智士的勢力在第五紀元之後就消退了。
中部系統的後續
1.文學類
到了後來，中部詩人的應酬性質漸弱，因此改成以文章性質來分。
┌長河詩人─天朗詩人─┐
│ │
┌杜蘭詩人──哲格詩人─┴─紅芍詩人─白芍詩人─飲甘露者（一位）
│ ↑
白羽─┼薔薇詩人──曉月詩人─┬─紅葉詩人─白葉詩人─飲楓露者（一位）
│ │ │
│ └────百合詩人─┘
│
└瓊水詩人──瑰璃詩人
以下是稱號說明：
薔薇詩人、曉月詩人：以詩施法，一首詩為一個法術。
百合詩人：擅長以長詩展開多個法術，這類詩甚少有人寫作。
杜蘭詩人、哲格詩人：小品文作家，能在文章中發展出如詩的施法效果。
長河詩人、天朗詩人：能在長篇文章中注入多個法術。
瓊水詩人、瑰璃詩人：歌詞作家。
2.朗誦類
抒情者─吟月者─吟風者
│
└和月者
朗誦乃是一種技能，表現得好的話，能達成有如音樂法術般的效果。其中和月者是指擅於將朗誦與演奏搭配表演的表演者。
3.音樂類
民間織歌士──┐
↓
┌─一級織歌士─二級織歌士─三級織歌士─紅殿織歌士─心聲織者（一位）
│
│ ┌碧絃詩人─青絃詩人─紫絃詩人─紅殿絃手─聖堂絃手
│ ├碧琴詩人─青琴詩人─紫琴詩人─紅殿琴手─聖堂琴手
素聲─┼─┼碧管詩人─青管詩人─紫管詩人─紅殿管士─聖堂管士
│↑├碧鍵詩人─青鍵詩人─紫鍵詩人─紅殿鍵士─聖堂鍵士
││└碧擊者─青擊者─紫擊者─紅殿擊者─聖堂擊者
││ ┌─白雲歌者─月之聲
└┼─參聲──漫歌者─┼─清風歌者─森林之聲
│ ↑ └─流水歌者─巖穴之聲
流浪奏者┘ │
│
流浪歌者──┘
4.威儀類
威儀有點像是北方系統的舞台表演，都是僅用動作施法。但不同的是，舞台表現是透過誇張的表情、肢體動作來傳達出滑稽感與荒謬感，而威儀則是以動作的優雅、標準來造成具有說服力的動作美感。
一級高雅士─二級高雅士─三級高雅士
大陸通用制度
第六紀元中期，大陸各地的詩人公會聯合起來，想要連結彼此的制度。原因是，紛雜混亂的制度會造成詩人本身旅行的困難。如果能力的驗證只在一個制度下有效的話，就意味著詩人無法在另一個制度下得到適合的身份地位。因此在第六紀元時出現了「大陸詩人聯合公會」，會址在中部的比利夫領地北方。
其所訂定的制度如下：
1.文學類
┌長河詩人─天朗詩人─┐
┌杜蘭詩人──哲格詩人─┴─紅芍詩人─白芍詩人─飲甘露者（一位）
│ ↑
白羽┬─┼薔薇詩人──曉月詩人─┬─紅葉詩人─白葉詩人─飲楓露者（一位）
│ │ └────百合詩人─┘
┌┘ └瓊水詩人──瑰璃詩人
│
│ ┌春語織歌士─春情織歌士┐
│ ├夏日織歌士─夏思織歌士┤
└→初級織歌士┼秋雨織歌士─秋瑟織歌士┼紅殿織歌士─心聲織者（一位）
↑ └冬風織歌士─冬愴織歌士┘
民間織歌士┘
2.知識類
┌────────────────────────────────┐
流浪歌者┐ │
├┬獨悅士─────────────────────────┐│
流浪奏者┘│ ││
└──┼───────────────────────────┐││
│ │││
↓┌傳奇吟遊士─冠傳奇吟遊士 │││
吟遊士─┼文化吟遊士─冠文化吟遊士 │││
│ ├文明吟遊士─冠文明吟遊士 │││
│ └地方吟遊士─冠地方吟遊士 │││
│ │││
└─┐ │││
│ │││
│ │││
3.表演類 │ │││
│ │││
│ ┌─遊戲士─遊戲大師 │││
│ 臺紐┐ │││
↓ ↑ ├談笑大師 │││
吟遊士─談笑士─┘ │││
↑ │││
↓ │││
行儀士─一級高雅士─二級高雅士─三級高雅士 │││
↑ │││
↓ │││
抒情者─吟月者─吟風者 │││
│ │││
└和月者 │││
│││
┌─────────────────────────────┴┤│
│ ││
│┌碧絃詩人─青絃詩人─紫絃詩人─紅殿絃手 ││
↓├碧琴詩人─青琴詩人─紫琴詩人─紅殿琴手 ││
素聲┬─┼碧管詩人─青管詩人─紫管詩人─紅殿管士 ││
│ ├碧鍵詩人─青鍵詩人─紫鍵詩人─紅殿鍵士 ││
│ └碧擊者─青擊者─紫擊者─紅殿擊者 ││
│ ││
│ ┌白雲歌者┐ ││
└──參聲─漫歌者┼清風歌者┼紅殿歌者 ││
↑ └流水歌者┘ ││
│ ││
└────────────────────────────┴┘
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