題目：華嚴宗思想的產生，主要目的是為了解決唯識宗將真如界與現象界作過度的區別。就華嚴宗的思想來說，「真如即萬法」，原因就在於「理事無礙」。請先說明「理事無礙」的主要意涵，並且，吾人若能了解真如界與現象界間的關係，則可獲得佛教所持有的某些智慧，此即為「事事無礙」，因此，在進一步的說明「事事無礙」 的主要意涵。
我認為「理事無礙」，是說明事法界與理法界的關係，並透過這層說明，來達到超過兩者界線之境界。在說明理事無礙之前，要先說明理法界與事法界，以便說明理事何以無礙。
事法界
指世間有差別之現象，即萬法。就好像你、我不是同一人，我與你即有差別。世間萬物皆有差別，Ａ就是Ａ，不是非Ａ。事法界應該不只涵蓋萬物，同時還包括動態的事象，像是我拿起粉筆並把它丟下去。這樣的差別之現象可以以下圖說明之。
這Ａ、Ｂ、Ｃ是有差別相，Ａ不是Ｂ，Ｂ不是Ｃ，Ｃ也不是Ａ，各不等同。這是最基本的認識，也符合一般人的認識觀點。
理法界
現象所依之理，即真如，乃是使有差別現象之所以為有差別現象的原因，相對於有差別的現象，真如是無差別的。這個理是什麼呢？我猜大概是這樣的。在事法界中，一切差別相皆是因緣和合生，Ａ之所以不同於Ｂ，是因為Ａ的因緣使Ａ成為Ａ而與Ｂ的因緣所成之Ｂ相異。雖然事法界的差別相只是因緣和合而無自性，故為空，但使差別相成為差別相的因緣和合本身卻是實在的，是故，使之因緣和合的理就是萬法差別相所依之理，可以用下圖表示。
這表示萬法差別相共源自一理。但需注意的是，這張圖其實不妥當，接下來的理事無礙就會說明原因。
理事無礙法界
在說明了事法界和理法界之後，就會發現其實理與事是一體無二的。事，是世間一切有差別相，理，是無差別存在於事之理。事之所以為事是依於理，但事不也顯示出理嗎？透過因緣和合之理，我們可以瞭解到事不能離理，因為如果它能離理，它就不是因緣和合所生，但以佛教的立場來說，沒有一現象非因緣和合生，我們恐怕也找不到非因緣和合生的現象。但對於一個現象和其他現象，我們也能看到它們皆是因緣和合所生，所以在事中也是顯理的。
如此一來，理就是事，事就是理。在理論上我們可以將理跟事分開，但就發生領域來說，一現象之存在、之運行，都是因緣和合的結果與過程，也顯示出超越現象本身的因緣合和之事實。在發生領域中，不是理和事能合一，而且理與事不相離。既然理就是事，事就是理，那理事之間自然就無礙。這就是所謂的理事無礙，我們可以以下圖表之。
這張圖與理法界那張不同的地方在於，理法界那張圖彷彿理在事外，那是在理論領域中的情況，但在發生領域中，理與事不可分，所以理在事中，理就是事，事就是理。這張圖中的虛線，是將各差別相中的理連起來，以說明並不是各別相中有各別的理，而是各別相共具同一理。
華嚴宗有十門來說明理事無礙，見下：
一﹑理遍於事門：理遍於事，如同水遍於波浪全體，每個波浪皆是差別相，卻皆為一水所攝。
二﹑事遍於理門：事遍於理，是說事雖有差別，但於理無差別，事事中皆有理。
三﹑依理成事門：無理不成事，無水不成波。
四﹑事能顯理門：無事不顯理，無波不見水，水不可能無波之表象。
五﹑以理奪事門：事是假有，萬法皆歸於理。理顯而事隱。
六﹑事能隱理門：離事無理可談，在現象外，並無其他之理，故理也歸於事。事顯而理隱。
七﹑真理即事門：理即是事。
八﹑事法即理門：事即是理。
九﹑真理非事門：理仍是理。
十﹑事法非理門：事仍是事。
由這十門可知，所謂的理事無礙，並不全是理事合一，理事合一只是其中一部分。理事無礙是一種境界，是瞭解到理與事合一，同時理也與事相離，發生領域與理論領域彼此互不衝突所達成的和解，但因為題目著重在萬法即真如，所以我就偏重理事合一的部分。
事事無礙門
那什麼是事事無礙呢？與理事無礙相同，理事無礙指的是理與事表面上不同，但其實既相離又合一，事事無礙也是如此，萬法差別相乍看來不同，但其實既差別又無差別。在這種境界中，一法能含萬法，一即是多，多即是一，萬法各自相入相即。
為何如此呢？前面說過，萬法除了一理之外無其他理，這也表示，事的全部都依於理，理也顯現為一切事，上面說的理事合一就是如此。在這種情況下，因緣和合之理成就了Ａ，也成就了Ｂ，Ａ與Ｂ是差別相，但Ａ全同於理，而Ｂ也全同於理，Ａ、Ｂ兩個差別相共攝於一理之下，如此一來，便Ａ中可以見Ｂ，Ｂ中也可以見Ａ。此見下圖。
這個圖是說明如何從左邊這個圖（理事無礙）變成右邊這個圖（事事無礙）的。在理事無礙的部分曾說過，Ａ、Ｂ、Ｃ三個差別相是共用同一理，那麼，理就不該分別存在Ａ、Ｂ、Ｃ中，於是在右邊的圖裡，Ａ、Ｂ、Ｃ所共具之理合為一理，Ａ與理不分，Ｂ與理不分，Ｃ與理不分，這是理事無礙，而因為共用一理，所以Ａ與Ｂ不分，Ｂ與Ｃ不分，Ｃ與Ａ不分，這就是事事無礙。Ａ、Ｂ、Ｃ終究有差別，因為表面事即是不同，在事法界的境界中，我們很清楚地能分別Ａ、Ｂ、Ｃ，但因為理事無礙，Ａ、Ｂ、Ｃ的差別在一理中消融，於是Ａ、Ｂ、Ｃ便無差別並相入相即。萬法既有差別又無差別，這就是所謂的事事無礙。
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